हिंदू मैरिज एक्ट, 1955 के अनुसार, “हिंदू” शब्द का उपयोग केवल धार्मिक दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि व्यापक सामाजिक और कानूनी दृष्टिकोण से किया गया है। यह अधिनियम निम्नलिखित व्यक्तियों को “हिंदू” मानता है:
1. हिंदू धर्म के अनुयायी
जो व्यक्ति स्वयं को हिंदू मानते हैं या हिंदू धर्म का पालन करते हैं।
इसमें वैदिक हिंदू, सुधारवादी हिंदू (जैसे आर्य समाज, ब्रह्म समाज) शामिल हैं।
2. जैन, बौद्ध और सिख
इस अधिनियम के तहत जैन, बौद्ध, और सिख धर्म के अनुयायियों को भी हिंदू माना गया है।
3. ऐसे व्यक्ति जो धर्म परिवर्तन कर हिंदू बने हों
वे व्यक्ति जिन्होंने किसी अन्य धर्म से हिंदू धर्म स्वीकार किया है (जैसे कि इस्लाम या ईसाई धर्म छोड़कर हिंदू बने हैं)।
4. ऐसे व्यक्ति जिन पर हिंदू कानून लागू होता है
जो व्यक्ति भारतीय मूल के हैं और ऐसे क्षेत्रों में रहते हैं, जहां हिंदू कानून लागू होता है, भले ही उनका धर्म स्पष्ट रूप से हिंदू न हो।
कौन नहीं आता इस परिभाषा में?
मुस्लिम, ईसाई, पारसी या यहूदी धर्म के अनुयायी इस अधिनियम के दायरे में नहीं आते हैं।
जो लोग विशेष विवाह अधिनियम (Special Marriage Act) के तहत विवाह करते हैं, वे इस अधिनियम के तहत नहीं आते।
निष्कर्ष
हिंदू मैरिज एक्ट, 1955 की धारा 2 के अनुसार, यह कानून व्यापक दृष्टिकोण से हिंदुओं के साथ-साथ उनके समान धार्मिक पृष्ठभूमि के अन्य लोगों को भी कवर करता है।
भारतीय क्षेत्र में हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 द्वारा लाए गए परिवर्तन
अंग्रेजों के अधीन उपनिवेशवाद (कॉलोनियलिज्म) के समय भारत में विवाहों को जिस तरह से माना जाता था, उससे संबंधित हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 द्वारा निम्नलिखित परिवर्तन लाए गए थे:
- हिंदू विवाह आज धर्म पर कम केंद्रित हैं। धार्मिक होने के विपरीत, यह आपसी सहमति का परिणाम है [धारा 5(ii), (iii), 11 से 13, और 7]।
- हिंदू, जैन, सिख और बौद्ध संघों को अब कानूनी रूप से वैध हिंदू संघों के रूप में मान्यता दी गई है (धारा 2)।
- विवाह के उद्देश्य के लिए “रिश्ते की निषिद्ध (प्रोहिबीटेड) डिग्री” वाक्यांश के बारे में मिताक्षरा और दयाभाग स्कूलों के बीच के अंतर को धारा 3 के अनुसार समाप्त कर दिया गया है। सपिंड रिश्ते की सीमा के भीतर विवाह पर स्मृति के मजबूत निषेध को बहुत ढीला कर दिया गया है। रिश्तेदारी के कुछ नए अंश भी जोड़े गए हैं। इसलिए, कोई अब किसी ऐसे व्यक्ति से शादी नहीं कर सकता जो दूसरे के भाई की पत्नी हो।
- इस अधिनियम के द्वारा पहली बार हिंदुओं के बीच मोनोगैमी का अभ्यास किया गया है। भारतीय दंड संहिता, 1860 में वर्तमान में द्विविवाह के लिए दंड का प्रावधान है। 1955 के अधिनियम की धारा 5 और धारा 7 के प्रावधान दर्शाते हैं कि वैध विवाह के लिए नियमों और पूर्वापेक्षाओं को कितना सरल बनाया गया है।
- अब जब अंतर्जातीय और अंतर-समुदाय विवाहों के लिए जातिगत कारकों को अप्रासंगिक (इररिलेवेंट) बना दिया गया है, तो उन पर लगे सभी प्रतिबंध हटा दिए गए हैं।
- प्राचीन हिंदू कानून में विवाह के लिए कोई आयु सीमा निर्दिष्ट नहीं की गई थी, लेकिन अब यह एक आवश्यकता है कि दूल्हा और दुल्हन दोनों 18 वर्ष की आयु तक पहुंच गए हों। (धारा 5)।
- अधिनियम अब कानूनी विवाह के लिए आवश्यकताओं को स्थापित करता है और किसी विशिष्ट प्रकार के हिंदू विवाह को मान्यता नहीं देता है (धारा 5)।
- अधिनियम एक कानूनी हिंदू विवाह के लिए एक विशिष्ट समारोह को निर्दिष्ट नहीं करता है। धारा 5 और धारा 7 के अनुसार, ऐसा विवाह किसी एक पक्ष के प्रथागत अधिकारों और रीति-रिवाजों के अनुरूप किया जा सकता है।
- पहली बार हिन्दू विवाहों के पंजीकरण (रजिस्टर) का प्रावधान किया गया है (धारा 8)।
- अधिनियम से पहले, विभिन्न प्रकार की वैवाहिक व्यवस्थाएं लोकप्रिय थीं। वे अब अप्रासंगिक हैं, और पक्षों के लिए उनकी संस्कृति में प्रचलित होने के रूप में मान्यता प्राप्त विवाह ही एकमात्र प्रकार का विवाह होगा (धारा 7)।
- अधिनियम गोत्र, प्रवर और सपिंड संबंधों (धारा 10 से धारा 14) पर आधारित प्रतिबंधों को हटाते हुए न्यायिक अलगाव, तलाक और विवाह रद्द करने का प्रावधान करता है।
- पक्षों के वैवाहिक अधिकारों की वसूली के लिए प्रावधान (धारा 9)।
- कानूनी तलाक के बाद, पति या पत्नी पुनर्विवाह कर सकते हैं (धारा 15)।
- उनके संबंध से पैदा हुए बच्चों की वैधता के प्रावधानों को बाद में शून्य करने योग्य माना जा सकता है (धारा 16)।
- स्पाउसल मेंटेनेंस पेंडेंट लाइट और अदालत की लागत के लिए प्रावधान (धारा 24)।
- आजीवन गुजारा भत्ता (ऑलमॉनी) और समर्थन (धारा 25)।
- छोटे बच्चों की देखभाल, समर्थन और निर्देश, जबकि कानूनी प्रक्रियाएं लंबित हैं और साथ ही एक निर्णय के बाद भी (धारा 26)।
- यह अधिनियम अब युवती के विवाह और विधवा के विवाह के बीच अंतर नहीं करता है।
हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की प्रयोज्यता (एप्लीकेबिलिटी)
1955 के हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 2 में प्रावधान है कि अधिनियम निम्नलिखित पर लागू होता है:
- वीरशैव, लिंगायत, और ब्रह्मो के अनुयायियों, प्रार्थना, या आर्य समाज सहित किसी भी अभिव्यक्ति में हिंदू धर्म का अभ्यास करने वाले किसी भी व्यक्ति पर;
- बौद्ध धर्म, जैन धर्म, या सिख धर्म को धर्म के रूप में मानने वाले किसी भी व्यक्ति पर; तथा
- जब तक यह प्रदर्शित नहीं किया जाता है कि ऐसा कोई भी व्यक्ति हिंदू कानून या किसी भी रीति-रिवाजों या प्रथाओं के अधीन नहीं होता, जो इस कानून के किसी भी मामले के संबंध में उस कानून का हिस्सा हैं यदि यह अधिनियम पारित नहीं किया गया था, तो यह लागू होगा कोई अन्य व्यक्ति जो उन क्षेत्रों में निवास करते है, जिन पर यह अधिनियम लागू होता है, जो धर्म से मुस्लिम, ईसाई, पारसी या यहूदी (ज्यू) नहीं है।
इस अधिनियम को रूढ़िवादी (कंजर्वेटिव) माना जाता था क्योंकि इसमें भारतीय संविधान के अनुच्छेद 44 के तहत परिभाषित अन्य धर्म (जैन, बौद्ध या सिख) शामिल थे, जबकि यह उन सभी पर लागू होता था जो धर्म से किसी भी अभिव्यक्ति में हिंदू हैं। हालांकि, आनंद विवाह (संशोधन) विधेयक 2012 के पारित होने के कारण अब सिखों के पास शादी के संबंध में अपना अनूठा कानून है। इसलिए, जब तक यह साबित नहीं हो जाता है कि ऐसे व्यक्ति किसी भी प्रथा के तहत अधिनियम के अंतर्गत नहीं आते हैं, यह धारा अपने किसी भी रूप में धर्म द्वारा हिंदुओं, साथ ही विस्तारित अर्थ में हिंदुओं, जैसे बौद्ध, जैन, या सिख पर भी लागू होती है। वास्तव में, यह देश में रहने वाले ऐसे सभी व्यक्तियों पर लागू होता है जो मुस्लिम, ईसाई, पारसी या यहूदी नहीं हैं। अधिनियम केवल उन हिंदुओं पर लागू होता है जो भारतीय क्षेत्र के निवासी हैं और जो अन्यथा नहीं हैं।
धर्म से हिंदू
धर्म से हिंदू निम्नलिखित का संकेत देते हैं:
- जो बौद्ध, सिख, हिंदू या जैन धर्म के मूल धर्मों का पालन करते हैं।
कोई भी व्यक्ति जो धर्म से हिंदू, जैन, बौद्ध या सिख है, वह हिंदू है यदि:
- वह इनमें से किसी भी धर्म का पालन करता है, या उसे मानता है; तथा
- भले ही वह इन धर्मों में से किसी एक के सिद्धांतों का पालन नहीं करता है, फिर भी वह एक हिंदू बना रहता है।
सर्वोच्च न्यायालय ने चंद्रशेखर बनाम कुलंदीवेलु (1962) में इसे सही कहा था। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति नास्तिक हो जाता है, हिंदू धर्म के मूल सिद्धांतों से असहमत होता है या उससे विदा होता है, रूढ़िवादी रीति-रिवाजों के पालन में लड़खड़ाता है, पश्चिमी जीवन शैली अपनाता है, या गोमांस खाता है, तो वह हिंदू होना बंद नहीं कर देता है।
2. जिन्होंने पहले हिंदू, जैन, सिख या बौद्ध धर्म अपना लिया था।
एक व्यक्ति जो गैर-हिंदू धर्म में परिवर्तित होकर अपनी हिंदू पहचान खो देता है, यदि वह चार हिंदू धर्मों में से किसी एक में वापस लौटता है, तो वह अपनी हिंदू पहचान वापस पा लेगा।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक गैर-हिंदू निम्नलिखित तरीकों से धर्मांतरण (कनवर्जन) के माध्यम से हिंदू बन सकता है:
- यदि वह उस जाति या समूह के लिए आवश्यक आधिकारिक धर्मांतरण या पुन: धर्मांतरण प्रथा से गुजरता है, जिसमें वह परिवर्तित होता है या फिर से परिवर्तित होता है।
- यदि वह हिंदू धर्म में परिवर्तित होने की ईमानदार इच्छा प्रदर्शित करता है और इस तरह से कार्य करता है जिससे वह इच्छा स्पष्ट हो जाती है, साथ ही यदि उसे उस समूह के सदस्य के रूप में स्वीकार किया जाता है जिसमें उसका स्वागत किया गया था।
इसके अलावा, यदि कोई व्यक्ति वास्तव में कहता है कि वह बिना किसी गुप्त उद्देश्य या इरादे के हिंदू धर्म का पालन करता है, तो यह भगवान की हिंदू समझ को स्वीकार करने के बराबर है। जब वह धर्म परिवर्तन करता है, तो वह हिंदू बन जाता है।
जन्म से हिंदू
समकालीन (कंटेंपरेरी) हिंदू कानून के तहत एक व्यक्ति जन्म से हिंदू होगा यदि:
- उन्हें एक हिंदू के रूप में उनके माता-पिता में से एक ने पाला था जो एक हिंदू है या उदाहरण प्रथम संजय दत्त की माता नरगिस एक मुस्लिम थी लेकिन लालन पोषण हिंदू धर्म के अनुसार हुआ इस तरह संजय दत्त हिंदू है। दूसरा उदाहरण सलमान खान के पिता सलीम खान मुस्लिम थे लेकिन माता हिंदू थी किंतु सलमान खान के लालन पोषण मुस्लिम धर्म के अनुसार हुआ इसलिए वह मुस्लिम है।
- उनके माता-पिता दोनों हिंदू हैं।
चाहे बच्चा वैध हो या नहीं, वह हिंदू ही होता हैं।
यदि बच्चे के जन्म के बाद माता-पिता दोनों में से कोई एक अलग धर्म में परिवर्तित हो जाता है, तब भी बच्चा तब तक हिंदू रहेगा जब तक कि माता-पिता अपने अधिकारों का प्रयोग करने और बच्चे को नए धर्म में परिवर्तित करने का निर्णय नहीं लेते है।
मेनका गांधी बनाम इंदिरा गांधी (1984) के मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने निर्धारित किया कि संजय गांधी निम्नलिखित कारणों से हिंदू थे:
- उनकी मां एक हिंदू थीं, यानी माता-पिता में से एक हिंदू थे, और
- उनका पालन-पोषण खुले तौर पर एक हिंदू के रूप में हुआ था।
यदि केंद्र सरकार आधिकारिक राजपत्र (ऑफिशियल गैजेट) में प्रकाशन द्वारा अलग-अलग निर्दिष्ट नहीं करती है, तो इस अधिनियम में कुछ भी अनुसूचित जनजाति (शेड्युलड ट्राइब्स) के सदस्यों पर लागू नहीं होगा (भले ही वे हिंदू हों)। अधिकांश अनुसूचित जनजाति अभी भी अपने पारंपरिक कानूनों का पालन करती हैं।